【　教 師 節　】

　　又是一年一度的教師節囉！大家都知道至聖先師就是偉大的孔子，可是你知道孔子的妻子是誰嗎？你知道孔子的兒子又叫什麼名字嗎？孔子為什麼是中國最偉大的一位老師？其實大多數的人對孔子的了解其實是很有限的。現在就讓我們一起來更了解一下這位偉人的生平事蹟吧！

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【孔子生平簡介】 　孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。 　叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。　 　公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生于魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲時，父親叔梁紇去逝，母親顏征在就帶著孔子與孟皮移居曲阜闕里。到孔子17歲時，孔母顏征在也去逝。孔子19歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。

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【教育生涯 】　　

　孔子一生中有一大半的時間，都在從事傳道、授業、解惑的教育工作。他創造了卓有成效的教育、教學方法；總結、倡導了一整套正確的學習原則；形成了比較完整的教學內容體系；提出了一系列有深遠影響的教育思想；樹立了良好的師德典範。

孔子的教育活動大致可以分為三個階段: 第一階段：自開始辦學，到去齊國求仕之前，約7、8年時間。這一階段他的的門徒還不大多，但是辦學有成效，在社會上已經有了較大的名聲。在這一時期，孔子的學生中有比他只小6歲的顏路（顏回之父），有比他只小9歲的子路。 第二階段：自37歲（魯昭公二十七年、公元前515年）從齊國返回魯國到55歲（魯定公十三年，公元前497年）周遊列國之前，共計18年的時間。 這18年中，孔子雖然有4年多的時間在做官從政，但並沒有停止教授工作。這一階段孔子的教育事業如日中天。教授的學生除了有魯國的學生之外，還有來自齊、楚、衛、晉、秦、陳、吳、宋等國的求學者。其中一些較有名的弟子，如顏回、子貢、冉求、仲弓等，大都是這一時期進入孔門的。 第三階段：自68歲（魯哀公十一年。公元前484年）周遊列國結束回到魯國，到他去世，共5年時間。這時，他雖然被季康子派人迎回魯國，但魯哀公、季氏最終並沒有任用他。他雖有大夫的身份，也發表過一些政見，但沒有人聽從他的意見。於是他把精力集中於辦教育與整理古代文獻典籍上。這一時期較為人知的學生有子夏、子游、子張、曾參等。這幾個人後來大都從事教育事業。對儒家學派的形成與發展，對孔子思想的傳播也起了重要作用。 　 孔子一生從事教育事業，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，在德行方面表現突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；在語言方面表現突出的有宰我、子貢，辦理政事能力較強的有冉有、子路；熟悉古代文獻的有子游、子夏。　 　 孔子死後，被葬於曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以對父親之禮儀對待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年。中國歷史上創辦私學的先行者，第一位職業教師，得到了弟子們的衷心尊敬。

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【祭孔】

　每年9月28日教師節，也是至聖先師孔子的誕辰紀念，各地的孔廟都有一番莊嚴隆重的祭孔大典。
　 孔廟一稱「文廟」，中國最早的孔廟是於春秋時代周敬王42年(西元前478年)興建的，即孔子死後第二年，立廟地點就在山東曲阜孔子的舊宅，當時便有祭孔的典禮。 唐太宗在貞觀4年下詔全國各州縣興建孔廟，於春、秋二季舉行祭典，主祭者為地方首長，朝廷自然由皇帝親臨主祭，其典儀之崇隆，雖歷經五代、宋、元、明、清，朝代迭替而未稍減。

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【全台首學在府城 】

　台灣歷史最悠久的孔廟，是有「全台首學」之稱的台南孔廟，建於明永曆20年(1665年)，其後鳳山、嘉義、彰化、台中、台北等地也陸續建廟，全台計有十餘座孔廟。 台灣早期祭孔承襲古製，於每年農曆二月、八月的上丁日(即第一個天干「丁」)舉行，日人據台期間僅儀式略有更動，仍維持春、秋二祭。政府遷台後訂陽曆9月28日為孔子誕辰紀念日，祭孔大典便改在教師節當天舉行。
　 祭孔大典又稱「釋奠之禮」，原不限於祭祀孔子，漢唐以後特尊儒術，孔子又是儒家的宗師，有「萬世師表」稱，釋奠之禮也就成為祭孔的專有名詞，其典禮之莊嚴隆重，遠非一般祭典所能及。
　 祭孔是在孔廟的成殿舉行的，清晨約5、6點，由樂生分擊「儀門」(中門)兩側的晉鼓和鏞鐘；由鼓三嚴揭開序幕，依次初鼓、再鼓、三鼓，身著古式禮服的祭官便緩緩步至殿前就位，然後開啟儀門及「櫺星門」（大成殿前之大門），接著由禮生高舉「太牢」（牛、羊、豬）三牲，由大成殿步下階，經儀門，再由櫺星門走出，意在告之神靈。然後才開始「迎靈」。 　　
　 迎靈時要演奏「咸和之曲」，由「孔生」分持燈、爐、斧、鉞之類的禮器，分兩列繞經各門，迎靈入大成殿，待樂聲奏罷，與祭者行三跪九叩之禮（今改為三鞠躬），再進饌、上香。 　　
　 迎靈既畢，祭典邁入最高潮，行初獻、亞獻、終獻三獻禮，分奏「寧和之曲」、「安和之曲」、「景和之曲」。獻禮是由正、分獻官分致各殿廡獻帛、獻爵（進酒之意）、行鞠躬禮；初獻禮完還要由主祭官恭讀祭文。獻禮的甸時，在樂聲的伴奏下，由童生獻佾舞於殿前，三獻禮中的歌、舞、樂都不同，每次獻禮各頌贊一首歌，各32字，一字一動作。 　　
　佾舞有八佾和六佾之分，八佾縱橫各８人，六佾則為6人。八佾舞原為天子之舞，因推崇孔子為「至聖」，故以八佾舞祭奠，目前全省各地孔廟都採八佾舞，只有台北市因礙於場地規模，而舉行六佾舞。 　　
　 三獻禮畢，正獻官要到香案前飲福酒、受福祚，然後撤禮送靈，並到「燎所」（即金爐）焚燒所獻之祝文。正獻官復位後，關閉儀門、櫺星門，然後全體與祭人員「撤班」，整個隆重的釋奠之禮才告結束。 　　
　 目前全省的孔廟都在9月28日這一天舉行祭孔大典，其中以台北、高雄、台中三處最隆重，祭典通常都在早晨5、6點就開始，想觀禮的民眾應提早出發。

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※拔取牛毛增智慧※ 　傳統的釋奠之禮所用的牲禮是「太牢」，有四豬、二羊、一牛、祭祀完有一項特別的民間習俗，就是將三牲抬至大成殿前庭中，供觀禮的民眾拔取「智慧毛」(牛毛)。 相傳讀書人若能拔到智慧有頓悟開竅之助，學問會突飛猛進，因此每屆 祭典完，就可以看到婦女小孩簇擁而上，爭拔智慧毛的盛況。 但因智慧毛有限，在，在僧多粥少的情況下，往往秩序大亂，因此從民國70年起，便已廢除此項活動。近年來，太牢又改以麵製品取代，拔「智慧毛」就成為一種有趣的傳說了。

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